La Asociación Francisca de Pedraza ha vuelto a marcar un hito en la recuperación de la memoria histórica con la celebración del IX Seminario Mujeres del Siglo de Oro: «voces, oficios y asalariadas en los Siglos de Oro: la participación económica y la agencia social femenina».
El evento, celebrado el pasado sábado 9 de mayo en Sala de Conferencias Internacionales de la Universidad de Alcalá, se saldó con un rotundo éxito de público que completó el aforo, consolidando esta cita como un referente imprescindible del pensamiento crítico y la justicia histórica.
En palabras de la presidenta de la asociación: “este encuentro no es solo un acto de justicia para el pasado, sino una poderosa fuente de inspiración para un presente que todavía lucha por la plena autonomía económica y la erradicación de infravaloraciones sistémicas. La memoria histórica debe servirnos hoy no como un archivo de lo superado, sino como una alerta permanente”
Una jornada de rigor académico e inspiración
La apertura del seminario, marcada por la conmemoración del décimo aniversario de la Asociación Francisca de Pedraza, subrayó la necesidad de restituir la palabra a aquellas mujeres que la historiografía tradicional relegó al silencio. A través de una mirada culta e inteligente, los ponentes desgranaron cómo las mujeres de los siglos XVI y XVII no solo habitaron el hogar, sino que fueron piezas fundamentales del mercado laboral como artesanas, gestoras y profesionales asalariadas.
La calidad de las intervenciones fue la nota dominante de la mañana. José Manuel Lucía Megías (UCM) inauguró las ponencias con una disertación magistral sobre el difícil oficio de ser mujer en el Siglo de Oro. El profesor insistió en la necesidad de redefinir el término «las Cervantas», tradicionalmente utilizado por la crítica biográfica más rancia con un matiz peyorativo y que exige una resemantización urgente.
Como bien señaló José Manuel Lucía Megías, Miguel de Cervantes no solo estuvo rodeado de mujeres (sus hermanas Andrea, Magdalena y Luisa; su hija Isabel; su esposa Catalina), sino que su mirada literaria está profundamente impregnada por ellas. Convertir el término en inclusivo significa reconocer que la genialidad de Cervantes no surgió en el vacío, sino en un ecosistema femenino de resistencia y pragmatismo que alimentó su capacidad para crear personajes femeninos dotados de una autonomía e intelecto inusuales para la época.
La intervención de Teresa Morales Montes (UAH) desmantela el mito de la mujer recluida en el ámbito privado. Las mujeres alcalaínas de los albores de la modernidad fueron forjadoras de ciudad y sujetos jurídicos y económicos que participaron activamente en el mercado laboral, gestionando herencias, comercios y redes de cuidados. Lejos de la total invisibilidad, las investigaciones actuales demuestran su presencia en pleitos y contratos, actuando con una agencia que la historia oficial a menudo ha silenciado. Alcalá no fue una excepción, sino un reflejo de una realidad castellana donde la mujer era un engranaje productivo esencial.
La mesa redonda contó con voces de excelencia como Francisco Peña Martín(UAH), que recordó que la obra de Cervantes es, en sí misma, un tratado sobre la libertad femenina. Sus personajes (desde Marcela en el Quijote hasta las protagonistas de las Novelas Ejemplares) no piden permiso para ser; reclaman su derecho a la voluntad propia. La «mirada cervantina» es, en esencia, una mirada que reconoce la plenitud de derechos y libertades de la mujer, colocándola en el centro de la acción dramática y existencial.
María José García Mesa (presidenta de la Asociación) aportó una visión histórica del Hospital de Antezana como un laboratorio de vanguardia sanitaria. Lo que allí ocurrió fue una ruptura con el modelo tradicional: La profesionalización del cuidado: Se superó la «caridad vocacional» para establecer una estructura donde la mujer recibía remuneración y, lo más disruptivo, educación y capacidad de mando administrativo y democracia del conocimiento: El hospital funcionó como un espacio donde el saber sanitario se compartía y gestionaba con una estructura horizontal inédita, permitiendo a las mujeres ejercer una autoridad técnica y organizativa. El presidente de la Fundación Antezana, Asensio Esteban Vallejo, nos habló de la Historia de la fundación, el papel del mecenazgo de Isabel de Guzmán y la labor ininterrumpida desde 1483 hasta nuestros días gracias a la magnífica labor de los y las miembros de la fundación.
La profesora Patricia Fernández Martín (UAM), nos habló de la gestión profesional y económica de las mujeres intramuros y de las advocaciones de santas ligadas a actividades profesionales tradicionalmente ligadas a hombres. Estas advocaciones a santas no era solo devoción, sino un referente de identidad profesional y legitimación social. Finalmente se realizó la presentación de su libro Mística, cristianismo y fenomenología, donde se propone una lectura política de la espiritualidad femenina. La autora realiza un contraste crítico: frente a la visión simplista de la mística como un arrebato de irracionalidad o histeria, se revela como un espacio de poder. La mística es una estrategia de autonomía: al situar su discurso en un plano divino, muchas mujeres —tanto intramuros como en la vida seglar— lograron sortear la censura masculina, construyendo un corpus intelectual y filosófico propio.
VISITA AL Hospital de Antezana: El latido de la historia
Enrique Pérez, responsable de cultura y turismo de la Fundación Antezana nos ofreció uno de los momentos más inspiradores de la jornada: la visita guiada al Hospital de Antezana. Los asistentes pudieron recorrer este espacio, fundado en 1483 y considerado la institución asistencial más antigua de Europa en funcionamiento, para reconocer la huella técnica y humana de las enfermeras que han sostenido la salud de la ciudad durante siglos. Gracias a la palabra de Enrique y bajo sus históricos artesonados, la historia cobró vida, demostrando que cada salario ganado por aquellas mujeres fue una semilla de libertad actual.
Agradecimiento y compromiso
Desde la Asociación Francisca de Pedraza queremos expresar que el éxito de este seminario no habría sido posible sin la generosidad intelectual de los ponentes a los que damos las gracias por compartir sus investigaciones. Queremos manifestar nuestra más profunda gratitud a la Universidad de Alcalá por su hospitalidad y apoyo a la Asociación, al Instituto Cervantes por su inquebrantable compromiso con la cultura y la igualdad, a los medios de comunicación por ser altavoces necesarios de esta labor, a nuestros colaboradores, colaboradoras, a nuestras socias y a la fidelidad de un público que comparte nuestra pasión por reconocer nuestra propia genealogía.
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